ترى كيف هو العيد في شارع الرشيد(طرابلس)

( ذكريات من ليبيا)

ما أروعك ليبيا...

الموسم...

إنه اليوم الذي يسبق العيد، فطرا كان أو أضحية.

ولليبيين ولع باليوم الأخير بل والساعات الأخيرة قبل كل عيد من اجل ابتياع حاجات العيد، فينطلقون بكلياتهم لأكثر الشوارع ازدحاما بالباعة من ملابس وألعاب وأهازيج، من شارع الرشيد.

شارع الرشيد هذا يمثل علامة فارقة لعروس البحر طرابلس في كل الأحايين.

الليبيون يطلقون عليها عروس البحر والنهر نزولا عند هوى العقيد القذافي في أيامه الفريدات، أما النهر فهو النهر الصناعي (العظيم) كما كان يحلو للعقيد الليبي أن يسميه، وقد كان انفق عليه من أموال الليبيين مليارات فوق مليارات كي يجلب الماء العذب من عمق الصحراء لمدن الشمال.

الماء والخضرة والوجه الحسن!

لكن النهر لم يكسو طرابلس ثوبا من الخضرة فتتسمى به او بالخضرة

كتونس الخضرا التي ظل نزار قباني المتعب بعبئ محبتها يغازلها

ياتونس الخضراء...

ياتونس الخضراء، هل في العيون التونسية شاطء

ترتاح فوق رماله الأعصار؟

بحرية العينين ياقرطاج

شاب الزمان وانت بعد شباب!

اما العقيد فقد لون شوارع المدينة الجميلة بالرايات الخضراء وصور الكتاب الأخضر لعلها تخضر، لكنها المقادير

ولطرابلس البحر وجه حسن

وللبحر إطلال كإطلال المحب على حبيب، من قبيل طرابلس، يهديها من النسمات الوادعات ما يغزل مساءاتها عطرا وجمال

فهي عروس للبحر لا محالة

ثم نعود للعيد

لأننا لو لم نعد إليه فإنه يعود إلينا

ويا وجعي لو مر الموسم على طرابلس والأطفال والنساء في البيوت

لو مر الموسم وشوارع المدينة العروس فارغة من كل ازدحام

تجوبها سيارات المقاتلين حاملة المدافع

ودوي الرصاص

الرصاص والجثث المتناثرة

يا لطرابلس اليوم

ويا لشارع الرشيد

الكثيرون يحتفلون بعيدي الفطر وعيد التحرير كما يحلو للثوار ان يسموه

لعل طرابلس التحرير تكون أجمل

رغم الجثث المتناثرة، ورغم فرحة العيد  الممزوجة بالخوف وصوت الرصاص.

لعلها تكون اجمل

رغم العيد الذي يمضي على كثير من الأطفال بلا هدايا وملابس جديدة

لعلها غدا تكون أجمل

لقد كانت الألعاب النارية هي كل ما يسمعه الليبيون من فرقعات في المناسبات والأعياد، حتى استحالت لمدافع ورصاص حي في موسم العيد

تعلمون ان شارع الرشيد ينطلق بالمارة سيرا على الأقدام حتى يلتقي الرافد الآخر شارع عمر  المختار فينطلقا بالزحام نحو الساحة الخضراء سابقا ويليك إلى اليسار بوابة الحرية وسوق الذهب ومدخل المدينة القديمة حيث تنبض كل الأشياء بالعيد

ليت أهلنا الليبيين يفرحون بالعيد

ليتهم يفرحون..

ليت القلوب تنشرح من أجل الراحة بعد رهق، والحرية الحمراء قد خضبت كل الأيادي على ابوابك طرابلس الجميلة

العيد يعود إلينا يا أخوتي في ليبيا

فليتنا نعود إليه والأيادي مفتوحة للحياة وللأمل

يا لطرابلس الجميلة

دعوا العالم يعرفكم، بعد ان غطى عليكم الظلام المهيب في مسرح بلادكم

والمسرحي الوحيد، كان العقيد

دعوا الدنيا تعرفكم، وفي بلادكم عشرات الآلاف من أشجار الزيتون

فليحمل كل مبتسم غصنا اخضر

دعوهم يعرفوا أنكم كذلك وإلى ذلك، فأنتم اصحاب النجع وخيمات صاحب العقل وفكر الكوني وجدليات التليسي، والصادق النيهوم

أيقظوا اليوم شيخ الشعراء احمد الشارف من رقاده فقد اشرقت الشمس

ولا تنسوا شاعر الوطن احمد رفيق المهدوي

تذكرون سليل جبل نفوسة؟

هذا هو الشـــــــــــــعر الذي شهد الحروب الهائلات

وعليه امطرت القنابل كالــــــــــــــصواعق نازلات

خاض المعامع - لا يهاب- على الجياد الصـــافنات

حبا بتطــــــــهير المواطــــــــن من بني الإيطاليات

آليت ان يبقى إلى أن يعـــــــــــــــبر الجند القنــــــاة

إنه سليمان الباروني

الباروني الذي اشتهى وأشتهينا معه جميعا ان نرى عروس البحر في ثياب باهرات

ونرى طرابلس العزيزة في ثيابات باهرات

مابين تهليل وتكبير وتقديم الصلاة

كأن الرجل قد سافر بخياله إليكم اليوم

فلا تردوا لهفة المحب الخاطب ود عروستكم

وليكن العيد

وليت طرابلس تكون أجمل

أحبكم...

اشجان رمضان

تؤلميني دارلين الغالية لو تعلمين؟

بقولك جاء الشيخ عمر!!

شيخي الجليل عمر.

حياك الغمام...

لقد والله يسعدنا مقامك بيننا وحديثك الفاره إلينا بغاية غايات مطلوبنا، فطبت مقاما حيث يممت من أرضنا العطشى للبلل..

لو كان رمضان الماضي قد جاد بك إلينا وأفرحتنا ببهاء طلتك فقد جاد بك رمضان آخر اليوم، يذكرنا بكل سويعات ودقائق العام الماضي...

غير أني هذا العام لم أراك، ولم أر من يراك...

وكأنك عدت بأشجان رمضان في نفسي هذا العام..

رمضان البركة أضحى فينا عبئا أثقل من كل ما سواه من شهور السنة، ففيه تنبعث الأشجان جميعا ثم لا تعرف الرقود، وفيه يستبين المقصرون تقصيرهم مثلي، وفيه يهيم الهائمون في رونق الصفاء التهجدي البليغ ويتقاصر بآخرين عن نشواه المعهودة أشياء في نفوسهم وآلام وذنوب مثلي..

ثم تأتي شيخي الجليل وفي معيتك زاد المعاد تفرحنا به وتؤلمنا...

فالله الله ياشيخي أنا...

عندما قدمت إلينا في رمضان الماضي كانت الدنيا تحملني بعيدا عن رمضان وفي إحدى الطرقات، طرقات الدنيا كنت أمض يومها، تتنازعني رغبتان في أن أراك وفي شيء آخر، حتى مرت أمام عيناي السيارة التي تقلك يومها فجرفني حب الخير.

فوجدتني فيمن اكتظ بهم مسجد القدس ذاك الصغير. جلست إليك وفي نفسي محمولها المعهود من ألم، أواسي نفسي بطلاوة كلماتك وبشريات الخير، حتى أنساني جمال كلماتك ومزاح الكرام حين يمزحون كل آلام نفسي وكأنك خرجت بي وبكثيرين من عجلة الزمان الهوجاء التي تدور بنا في غير مقصود وتنسينا حتى محطات السفر.

عجلة الزمان الهوجاء تبعثرنا كلما اجتمع إلى نفوسنا ذات نفوسنا..

ثم لا تجمعنا إلا كلمات كمثل كلماتك شيخي الجليل.

 فالله الله يا شيخي أنا..

الله الله حين يقرأ القرآن.

الله الله حين يؤذن الآذان.

الله الله حين يدعو داع الخير يوم يدعو.

الله الله ياشيخي عمر، عندما يبدو عمر!

حين يغشانا عمر بظلاله في رمضان، وهو يرقد تحت شجرة...

حين يتمنى وللناس في الدنيا أماني

أن يرى ملأ دار من ديار  رجالا من رجال كأمثال أبي عبيدة بن الجراح..

الله الله وعبدالله بن عمر يخرج للفقراء بطعامه كل ليلة فيأكل معهم ولا يطيب له سواهم.

لقد كان أبن عمر جياش الحب للفقراء

كان إذا منعه أهله من الخروج للفقراء ومشاركتهم في طعامه كان يترك الطعام ويضرب عنه

فالله الله يا أبن عمر.

عمريون كلكم عمار

وللمتأمل في شأوكم عظيم إعتبار، نظريات رأس المال ومنظماتها المجتمعية والإشتراكية وبلوريتارياها، وكل ما أستنته الحضارات يصوب النظر إلى ظل شجرة.

شجرة تظل أميا يأوي أهل القرى، وتهفو إليه قلوبهم

إنها غاية الرحمن وسنن الرحمة في عباده الصالحين..

 فمرحا بك سيدي الكريم

الشيخ الجليل عمر عبدالكافي في طرابلس، بك وبصحبك الكرام

عمريون كلكم عمار، أي ريح أتت  بك وبصحبك الكرام

لقد كان أبوبكر صديقا آخر من زمن أهل القرى

أطيعوني ما أطعت الله فيكم

ولو عصيت الله فلا طاعة لي عليكم..

الله الله أيها الصديقون ودساتير تصاغ وتشريعات وبرلمانات ومجالس أعيان..

وي كأن شيوخنا قد فاتهم ما تقولون أيها الرائعون.

في ليلة من ليال أهل القرى عندما أشتد بأبي بكر الجوع وليس في ذات اليد ما يسد الرمق الحاصل، فيأوي لعمر، كيف يكون ذلك وعمر ليس لديه ما يشفي علة الجوع يذهب الرفيقان إلى عبدالرحمن بن عوف صاحب المال والدعة

 الله ياشيخي أين منا أبوبكر الصديق، وأمين الأمة والغفاري الذي ما أقلت الغبراء ولا أظلت الخضراء أصدق لهجة منه، لكن أبا موسى الأشعري يمر من هنا وعثمان وعلي وأبن مسعود...

أرحنا بها يابلال...

لقد أضاء من المدينة يوم أن ولد الحبيب المصطفى كل شىء

ثم اظلم منها حين توفاه خالقه كل شىء..

ويمض الزمان

وبلال يختزن سر الزمن الماض في نفسه ثم لا يؤذن

حتى طلب القوم إليه أن أرحنا اليوم يابلال

وبذكره

ثم يؤذن بلال فيبك الصحابة أجمعين

أولم يذكرهم برسول الله

الله الله يا شيخي

ما أسعدهم بدنياهم وأخراهم وما أسعدنا وأشقانا بذكرهم وذكراهم...

لكني لم أراك هذا العام..

وكأن هذا العام هو عام الغربة منذ اليوم..

إنني لم أر زمرة من أحبابي ولم أر نفسي ورمضان يمض، وكنت جعلت موعدي رمضان، وكنت انتظرت موعدي، حتى جاءتني دارلين بنبأ قدومك...

فأرقتني دارلين مرة أخرى كعادتها بي، فهي لا تدري لماذا تتداعى آلامي حين تتداعى..

دارلين تزيد آلامي في كل رمضان‘ ثم لا  تعلم كيف أكون!

ربيع الثورات العربية وخريف العلاقات العربية السودانية

ما جرى من تطورات سياسية في دول الإقليم العربي من تونس غربا إلى مصر شرقا يحمل دلالات مهمة تمثلت في الإتساق والتناغمية الكاملة في حركة الشعوب من اجل تغيير جذري لأركان النظم التي عرفتها بلدانهم لعقود طويلة، ولو قسنا عجز هذه الأنظمة العربية عن التناغم في تحقيق اي هدف استراتيجي إلى قدرة شعوبهم على حمل مشاعل التغيير من بعضها البعض لأدركنا - بيسر- أن هذه الحكومات لم تكن تعبر عن هؤلاء المحكومين.

وبذات اليسر نستطيع ان نقرأ أفكار النظام السوداني على خلفية هذه الحكومات المنهارة والحكومات الديموقراطية المنتظرة، وليس ضروريا عقد المقارنة بين شعوب هذه الدول وبين شعب السودان لوجود بعض الظروف الخاصة التي يعيشها المواطن في السودان  قد تبدو - للبعض- على أنها وقود كافي للثورة من فرط إلحاحها، لكنها عصية الإستثمار فهي كالسهل الممتنع!

و ليبقى الغد للغد.

لكننا نحتاج لبعض التأني عند دراسة هذه التطورات من جانب وتناقضاتها مع النظام السوداني من جوانب عديدة أخرى، فلو استثنينا (عدوى الثورة) التي ارتعدت لها أوصال الأنظمة غير الديموقراطية في المنطقة والسودان في مقدمتها، فقد لايبدو للكثيرين ان العلاقة بين الحكومة السودانية وهذه الدول قد تسير في غير مصلحة الخرطوم.

ذلك لو نظرنا للحضور الإسلامي الواضح الذي تمثله قوى الأخوان المسلمين في كل من تونس ومصر وما يحتويه ذلك الحضور من عناصر الطمأنينة للنظام في الخرطوم بحسبان أنه إسلامي (إخواني)، ينضاف إلى ذلك نصر الثورة الليبية وما يحمله من نذر للحركات المسلحة غربي السودان.

لكن التناقضات بل والتحديات الكامنة في مستقبل العلاقة بين السودان وهذه الدول متشعبة وعديدة ولا يمكن حصرها في مجرد (عدوى ثورية) كخطر ماحق أو (ارتباط ايديولوجي)  كعامل طمأنينة أكيد!

فالحكومة السودانية لا تتعاطى مع المشكلات المختلفة برؤيا استراتيجية بعيدة المدى لصالح تنظيم متكامل (على الأقل لو لم نقل وطن متكامل)، لإنشغالها بقضايا صغيرة لصالح أفراد داخل التنظيم، حرموها حتى من استخلاص تجربة وحنكة العديد من عناصر تنظيمها وهذا ما جعل قضية السودان كلها تتمحور في حماية شخص واحد..

فالحكومة السودانية على عكس ما يبدو لم تتخلص من تبعات علاقاتها المضطربة مع الأنظمة السابقة كمكسب سياسي جراء الثورات العربية بقدرما انفتحت امامها هوة من المشكلات الجديدة اولها هو وجود كيانات ديموقراطية مجاورة لها، وتنسحب سلسلة التحديات بعد ذلك على صعوبة المداخل لعلاقة مستقرة مع هذه النظم الجديدة، إذ رغم علاقة الإبتزاز التي كانت تمارسها حكومة مصر على السودان، إلا أن الحكومة السودانية كانت أقدر على مقايضة المواقف مع نظام مصر تجاوزا لملف محاولة إغتيال مبارك  وملف المحكمة الجنائية، بينما يصعب على الحكومة السودانية وتقل قدرتها في التعاطي مع نظام ديموقراطي منتخب يلجأ للبرلمان في تمرير قراراته ويستلهم كثيرا من قوانينه من مشاريع برلمانية يتقدم بها اعضاء برلمانيون كما هو الحال في الأعراف الديموقراطية!

ولا يخفى على ذي عقل أهمية التطور في شأن الحريات في مصر وما يتيحه للمعارضة السودانية من أريحية في العمل يحميها القانون (وليس الإبتزاز).

وبما أننا نتحدث عن مشكلات السودان الكبرى على أنها تنحصر في حماية الرئيس البشير من المحكمة الجنائية، فإن دولة مصر الجديدة ربما تكون أكثر تعاطيا مع القانون الدولي، وربما تغلب النظر لتظلمات الفلسطينيين ضد الإسرائيليين التي تنتظر على منضدة القضاء الدولي على مصلحة رئيس متهور ارتكب جرائمه عن عمد ثم جلب لنفسه - من بعد ذلك- الإدانة والمطاردة وفي هذه الحالة قد تنحاز مصر بكلياتها للمحكمة الجنائية، وهذا بدوره يفسر بشكل كبير هرولة الحكومة السودانية ورغبتها الأكيدة في تفعيل علاقاتها مع إسلاميي مصر، وربما خوفها من ان يكون الترابي بزيارته الإستباقية تلك قد سعى لتسميم الأجواء بين القاهرة والخرطوم، لاسيما وأن الترابي (ظل) يحمل في حقيبته على الدوام ملفات كل القضايا التي تهم كل ألوان الطيف المصري، بمن فيهم الرئيس المخلوع حسني مبارك، فالترابي كان يستطيع أن يدخل يده في (جرابه الحاوي) فيخرج لمبارك سيناريو أديس ابابا عن محاولة اغتياله، كما يستطيع الآن ان يدخل ذات اليد ليخرج لأسلاميي مصر ملفات التعاون الحكومي مع اجهزة المخابرات الأمريكية والمصرية ووشايتهم بكثير من العناصر الإسلامية بل وتسليم بعض منها لأمريكا ولحكوماتهم، والترابي يستطيع ايضا ان يوزع إبتساماته - تطوعا-  لكل الأحزاب السياسية في مصر ثم يعرض عليهم ملفات الحكومة السودانية المليئة بالقمع والظلم، والأبواب لدى الرجل مشرعة على كل الإحتمالات والمتضادات، فهو من جهة يستطيع تنفير إسلاميي مصر من عمالة الحكومة السودانية للغرب ولأمريكا ومن جهة يستطيع تفزيع علمانيي مصر من أصولية الحكومة الإسلامية في السودان، و في جوف الترابي تجتمع الليبرالية والأصولية ولا عجب!

ولا ارى فكرة التلاقي بين الترابي والمجلس العسكري راجحة، كون الأخير يمثل امتدادا لمصر القديمة التي لا تتسق مع خطى الترابي من ناحية ومن ناحية أخرى فالمجلس العسكري المصري محدود الأجل زمنيا.

لذلك كان حريا بالحكومة السودانية ان تهرول لمصر في مرات عديدة من أجل ترتيق الممكن وبناء علاقة مع الأحزاب المصرية عموما والأخوان خصوصا ومحاولة جس النبض ولا يمكن الجزم بإمكانية مناقشة قضية المحكمة الجنائية والحصول على ضمانات بخصوصها مهما بذلت الحكومة من وعود بتخصيص الأراضي الزراعية واستيعاب العمالة المصرية والهدايا العينية من اللحوم التي  لا يجدها مواطنوا السودان.

وهذه تمثل فجيعة الحكومة السودانية في ثورة مصر.

.

فيما يتعلق بليبيا فربما يبدو للكثيرين أن ليبيا (القذافي) كانت تمثل خطرا حقيقيا على استقرار السودان (ككيان سياسي وإجتماعي واقتصادي) والمنطقة عموما والحكومة السودانية (كتنظيم ايديولوجي) خصوصا، وهذا فيما يبدو من الناحية الإستراتيجية صحيح.

ولكنه من نواحي تكتيكية قصيرة الأجل لا يبدو كذلك، سيما وأن الحكومة السودانية تلعب على التناقضات والمستجدات قصيرة الأمد وقد كان في شخصية الزعيم الليبي الهارب ما يكفي من التناقضات والمفاجآت علاوة على عدم حماسته للمحكمة الجنائية ولكل ما يأتي من الغرب، والزعيم الليبي - لمن يعرفه-  كان خير من يقرأ المستقبل (بالطبع قياسا لأخطاءه) فهو يتنبأ بمراقد الخطر الأجنبي ( ولو غاب عليه شكل الخطر الداخلي فيما يبدو) فلم يكن ليمكن للمحكمة الجنائية سلطة قد تطاله مذكراتها يوما ما على خلفيات كثيرة وقد طالته الآن.

لذلك فالثورة الليبية ربما انهت نظام العقيد الذي ظل - على الدوام- يهدد إستقرار الحكومة السودانية من قبيل الغرب، إلا أنها من الخطر بمكان بحيث لا يمكن مقارنتها بعهد القذافي، وكيف لا يكون ذلك وهذه الثورة اعترفت بالمحكمة الجنائية منذ أيامها الأولى وتعمل جاهدة على القبض على عقيدها الفار من أجل تسليمه لها!

ولهذا السبب فلن يشكل طرد الحركات المسلحة من ليبيا وابعاد عناصرها وربما طرد حتى المواطنين السودانيين المتهمين بالإنتماء لها على خلفية علاقاتها الوطيدة بنظام القذافي بل ووقوفها معه في الحرب الأخيرة (حسب وشاية الحكومة السودانية) لن يشكل كل ذلك نقطة إلتقاء بين الحكومة السودانية وثوار ليبيا الجدد!

إذا فالثورة في ليبيا قد اتت على غير ما تتمناه حكومة السودان.

وهذه فجيعة أخرى للحكومة السودانية في ثورة ليبيا.

و لن يكون حظ الحكومة السودانية بأفضل من سابقه لو جاوزت حدود ليبيا غربا، إذ يصعب توقع حال افضل مع تونس (الثورة)  لأن المد الليبرالي على مستوى الصفوة والعامة في تونس يغلب على غيره من ناحية ومن ناحية فإن إسلاميي تونس (الأخوان) وعلى رأسهم الغنوشي يستشعرون منذ زمن ان حكومة البشير كانت خصما على العمل الإسلامي بشكل عام وبصورة أخرى فهم يدخلون مسرح السياسة في تونس وعيونهم على تجارب تركيا (نجم الدين اربكان) وتركيا (اردوغان) والجزائر (عباسي مدني) وحتى مصر (الأخوان) في نية واضحة للتصالح مع اطروحات الدولة المدنية داخليا وعدم كسب العداوات دوليا.

ويظل صراع النظام السوداني مع المحكمة الجنائية يمثل مرتكزا استرتيجيا ربما تنبني على ضؤه ملامح الفترة القادمة في ذهن الرئيس وبعض معاونيه، ولن يكون التعويل على مساندة (الأشقاء) العرب أمرا مجديا في المرحلة القادمة، عليه فاللجؤ للتخندق داخليا ربما يكون اجدى حسب فهم النظام ورئيسه والتعويل على (تجريب المجرب) في حكومة وحدة وطنية ذات قاعدة عاريضة متوهمة.

وهذا من خطل التفكير وقصر النظر، إذ من الأولى المبادرة لحل مشكلات السودان كلها تحت مظلة جميع اهل السودان تحديدا لكيفية الحكم وشكل الحكومة وتعريفا منصفا للبلد المحكوم، عندئذ ستنحل مشكلات البشير بشكل تلقائي في وجود نظام ديموقراطي وأجهزة قضائية نزيهة لا ينقصها الكفاءة والحيدة والتجرد في فتح ملفات التظلمات كلها، بحيث يقف امامها كل المتهمين بمن فيهم البشير، عندئذ يستطيع الناس تجاوز ملف المحكمة الجنائية على صعوبة ذلك لإرتباطه بتكليف صادر عن مجلس الأمن ولكنه ليس بمستحيل.

ويبقى أن نذكر أن دور الجامعة العربية التي طالما تضامنت مع البشير (في شخصه) بحسبانه هو السودان والعكس صحيح، قد يشهد هذا الدور كثيرا من التراجع في الإجتماعات القادمة بعد أن كانت قضايا السودان( البشير) هي دائما نقطة الإتفاق الوحيدة في معظم اجتماعتها.

فلربما يتم إعادة تعريف السودان في اروقة الجامعة حسب حدوده الجغرافية وتعداد سكانه، ثم تعريف البشير على انه رئيس الأمر الواقع بما في ذلك أمر القبض عليه لتتحول مشكلة البشير لنقطة خلاف لا يمكن حله عندئذ.